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Jusqu'à l'époque des Lumières, l'Histoire se présentait comme le récit des événements dignes d'être conservés dans la mémoire des hommes. Depuis le début du XIXe siècle, elle est devenue une discipline qui s'appuie sur des méthodes rigoureuses pour restituer le passé aussi fidèlement que possible. Enrichie de l'apport des autres sciences humaines, elle élargit aujourd'hui son champ d'investigation aux objets les plus divers.

Discipline étudiant les événements passés, qu'ils concernent le monde, une société ou une personne.

De l'Antiquité aux temps modernes

L'Histoire naît en Grèce au Ve siècle av. J.-C. Hérodote est ainsi qualifié par Cicéron de " père de l'Histoire " ; il a été le premier, en effet, à tenter de comprendre son temps par la présentation du passé et la description du présent. Né à Halicarnasse, ville grecque d'Asie Mineure, vers 484 av. J.-C., il fait de nombreux voyages (Médie, Perse, Égypte, Sicile, etc.) et de multiples rencontres (dont celles de Périclès et de Sophocle). À partir de 440 av. J.-C., il rédige ses Histoires (ou Enquêtes) afin " d'empêcher que ce qu'ont fait les hommes, avec le temps, ne s'efface de la mémoire, et que de grands et merveilleux exploits, accomplis tant par les Barbares que par les Grecs, ne cessent d'être renommés ; en particulier, ce qui fut la cause que Grecs et Barbares entrèrent en guerre les uns contre les autres. " L'Histoire, telle que la conçoivent les Anciens ne se soucie pas toutefois de vérité confirmée ou d'objectivité : elle vise avant tout à consigner la mémoire des faits héroïques, d'où certaines extravagances du récit, dues notamment à l'utilisation de sources incertaines.

Thucydide, qui lui est postérieur d'une vingtaine d'années, a laissé une œuvre historique plus élaborée avec l'Histoire de la guerre du Péloponnèse. Visant à plus d'impartialité, il sait parfois démêler le rôle des individus et celui des collectivités. La véracité de son témoignage a pu, en plusieurs occasions, être démontrée par des découvertes archéologiques. Il met en place une vision " classique " de l'Histoire, qui veut être une " acquisition pour les générations à venir ", selon ses propres mots. Pendant des siècles, notamment chez les historiens romains (Polybe, Tite-Live, Suétone, Tacite, etc.), cette définition ordonnera le travail des historiens.

Ancré dans l'Histoire, à laquelle il fait fréquemment référence, le christianisme transforme celle-ci en une succession d'annales royales et monastiques et en hagiographies de saints ou de souverains qui sont autant de moyens d'édification religieuse. Avec saint Augustin (354-420), l'histoire humaine reçoit une signification, tirée des Évangiles. Ainsi, les historiens du Moyen Âge, qui sont des clercs, rédigent des chroniques dans lesquelles le récit procède d'une volonté divine (Grandes Chroniques de France). Plus tard, Geoffroi de Villehardouin (1148-1213), Jean, sire de Joinville (1224-1317), Jean Froissart (vers 1337-apr. 1404) laissent des chroniques irremplaçables, mais qui en révèlent souvent plus sur les auteurs et leur environnement social et mental que sur l'objet de leur récit. Le rôle de la Providence apparaît moins nettement dans ces textes, où la recherche des enchaînements entre les événements se fait plus marquée. Philippe de Commynes (1447-1511) se distingue de ses prédécesseurs. Il est plus historien que chroniqueur et rédige ses huit livres de Mémoires avec un esprit critique presque aussi aigu que celui de Niccolo Machiavel (1469-1527), qui aborde en moraliste les problèmes posés par les faits d'histoire. C'est à la fin du XVIe siècle que paraissent les premiers ouvrages de méthodologie historique et, au siècle suivant, que les jésuites et les bénédictins de Saint-Maur commencent à publier des recueils de documents et à recenser des textes.

Les Lumières, la philosophie et les sciences

Au siècle des Lumières, l'Histoire est utilisée par nombre de philosophes, dont Montesquieu(Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence) et Voltaire (Histoire de Charles XII, Le Siècle de Louis XIV), l'un et l'autre tirant argument de leurs recherches pour la bataille des idées qui secoue les élites intellectuelles dans toute l'Europe. L'Histoire reste toutefois un genre littéraire qui, sur le mode du récit, continue d'offrir des leçons morales.

Cependant, les sciences auxiliaires de l'Histoire font d'importants progrès ; des outils (indispensables à la réflexion historique) sont façonnés : archéologie (les fouilles de Pompéi, par exemple, commencent en 1748), épigraphie, paléographie (les six volumes du Nouveau Traité de diplomatique des bénédictins de Saint-Maur sont publiés entre 1750 et 1765). En Allemagne débute la publication systématique de corpus d'inscriptions, et les volumes des Monumenta Germaniae Historica favorisent les travaux d'une pléiade d'historiens qui bâtissent le renom de l'école historique allemande du XIXe siècle, dont Leopold von Ranke (1795-1866) et Theodor Mommsen (1817-1903) restent les plus illustres représentants. Pour la première fois, la synthèse était réalisée entre l'érudition et l'histoire grâce à une utilisation critique des sources, comme l'illustre l'Histoire du déclin et de la chute de l'Empire romain de l'historien britannique Edward Gibbon (1737-1794).

Archives et idéologie

C'est au XIXe siècle que naît la conception moderne de l'Histoire. Dans toute l'Europe se créent des dépôts d'archives, des bibliothèques, des revues d'audience locale, nationale ou internationale. En France, l'École nationale des chartes est fondée en 1822 et la Société de l'histoire de France en 1835, l'école d'Athènes date de 1846, la Revue historique sort son premier numéro en 1874. À Rome, l'Institut de correspondance archéologique se met en place en 1899. Parmi d'autres, François Guizot (1787-1874), auteur d'une Histoire de la civilisation d'Europe et créateur d'une Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France, a exprimé l'idéal de son temps : " Quel est l'esprit qui prévaut aujourd'hui dans l'ordre intellectuel, dans la recherche de la vérité, quel qu'en soit l'objet ? Un esprit de rigueur, de prudence, de réserve, l'esprit scientifique, la méthode philosophique. Elle observe soigneusement les faits et ne se permet les généralisations que lentement, progressivement, à mesure que les faits sont connus. " Comme Augustin Thierry (1795-1856), auteur des Récits des temps mérovingiens, François Guizot conçoit l'Histoire comme un récit célébrant la continuité de l'histoire nationale et donnant un sens au présent.

La Révolution française est ainsi l'objet de nombreuses histoires au travers desquelles les enjeux politiques de la France du XIXe siècle se reflètent. Adolphe Thiers (1807-1877), Alphonse de Lamartine (1790-1869), Jules Michelet (1798-1874), lui consacrent de multiples volumes : le rôle du peuple est particulièrement mis en valeur par ce dernier.

Au même moment se constituent les philosophies de l'Histoire, qui prétendent trouver un sens à l'histoire des hommes, ce qui leur permettrait de maîtriser leur devenir : selon Friedrich Hegel, chaque peuple incarne, en son temps, une figure du devenir de l'humanité et y apporte des inventions. Karl Marx (1818-1883), lui, considère que l'Histoire est gouvernée par le principe de la lutte des classes et que le développement du capitalisme, portéà son paroxysme, débouchera sur l'avènement du socialisme puis d'une société sans classes.

Dans le dernier tiers du XIXe siècle, alors que la montée des tensions internationales en Europe avive les nationalismes, l'Histoire est souvent enrôlée dans une mission de glorification du passé. C'est le triomphe de l'école positiviste, inspirée d'Auguste Comte et représentée en France par des historiens comme Ernest Lavisse (dont l'Histoire de France est lue par plusieurs générations d'écoliers) ou comme Charles Seignobos : essentiellement militaire et politique, elle entend se fonder sur le seul examen des faits.

Dans les régimes totalitaires qui s'implantent en Europe entre les deux guerres mondiales, l'histoire sert surtout à exalter les réalisations des dictateurs en fournissant des mythes à la propagande. Mussolini désire construire un nouvel Empire romain. Hitler souhaite faire des Germains une nouvelle " race de seigneurs ". Chacun définit ainsi pour son peuple un destin historique, qui justifie le règne en place, tandis que dans l'URSS stalinienne l'explication du passé et celle du présent se font à coups de schémas simplistes et réducteurs, issus d'un marxisme-léninisme primaire. Dans tous ces régimes, l'enseignement et l'écriture de l'Histoire sont étroitement surveillés par le pouvoir politique qui impose sa lecture des événements du passé.

Histoire des mentalités

Les recherches historiques neuves menées dans l'Europe d'après guerre sont le fait d'un petit nombre d'universitaires - essentiellement français -, regroupés autour de la revue des Annales d'histoire économique et sociale, fondée par Marc Bloch et Lucien Febvre en 1929, à Strasbourg. Ils critiquent l'Histoire positiviste, dans la mesure où elle privilégie le récit événementiel au détriment de l'étude des évolutions de longue durée et où elle ne s'intéresse pas aux acteurs collectifs que sont les masses. L'école des Annales, qui se constitue peu à peu (avec des hommes comme Fernand Braudel et Ernest Labrousse), se caractérise par sa vocation pluridisciplinaire. Elle cherche à intégrer la sociologie (celle d'Émile Durkheimà l'origine), l'histoire économique, l'étude des faits démographiques et la géographie. Le marxisme (" la plus puissante analyse sociale du siècle dernier ", selon Braudel), utilisé de manière non dogmatique, sous-tend de nombreuses hypothèses de travail.

La " nouvelle Histoire " qui émerge dans les années 1960 prolonge la réflexion de Bloch et Febvre en s'appuyant sur une démarche " quantitative " et sérielle. Ainsi, par l'étude chiffrée du mouvement des salaires et des prix, par le dépouillement systématique des registres paroissiaux, des archives notariales, des inventaires après décès, etc., on peut renouveler l'étude des famines, des disettes et des crises économiques sous l'Ancien Régime.

Certains chercheurs tentent également de saisir les différents " temps " de l'Histoire, celui de la longue durée et celui, intermédiaire, des grandes conjonctures, enfin, celui des événements, quasi-immobile, à l'instar de Fernand Braudel qui illustre cette méthode dans La Méditerranée au temps de Philippe II.

La " nouvelle Histoire " réhabilite également l'étude des sociétés rurales étudiées dans le cadre de monographies régionales, dirigées par Ernest Labrousse tout au long des années 1960. Pierre Goubert, Georges Duby, Emmanuel Le Roy-Ladurie, Jacques Le Goff ont ainsi fait mieux connaître l'existence passée des campagnes françaises. Surtout elle a ouvert la voie à l'étude des mentalités et des sensibilités. Il s'agit alors de reconstituer la psychologie collective des sociétés d'antan, de comprendre l'" outillage mental " (selon le mot de Lucien Febvre) dont disposait chaque civilisation. Des thèmes jusqu'ici abordés par l'anthropologie et l'ethnologie font alors l'objet d'une approche historique : la famille, l'enfant, la sexualité, la mort, la sorcellerie, la folie. L'Histoire s'ouvre alors à l'étude de l'évolution de sentiments comme la peur, à de nouveaux objets comme la prostitution.

D'abord orientés sur l'Occident européen, les travaux de la nouvelle Histoire se sont enfin attachés à renouveler l'étude des civilisations extra-européennes. Les concepts et les méthodes d'investigation du passé affinés par l'école des Annales sont aujourd'hui utilisés par les spécialistes de sciences humaines partout dans le monde, et font considérer les historiens français comme les meilleurs.

Parallèlement, des bouleversements sont intervenus dans les sciences dites " auxiliaires " de l'Histoire. L'archéologie a ainsi accompli des progrès techniques décisifs dans les procédés de datation, la conservation des objets, la prospection des sites ou la mise au point de nouvelles activités (archéologie aérienne et subaquatique). Les textes anciens peuvent être étudiés au moyen de l'analyse spectrale par laser, alors que l'ordinateur est devenu d'usage courant et que les rayons X servent à l'étude précise des peintures du passé.

Depuis la fin des années 1970, qui marquent le déclin des philosophies de l'Histoire et des grands systèmes d'explication du réel, l'histoire économique et sociale, dominante jusque-là, est supplantée par l'histoire des sensibilités. On observe, depuis les années 1990, un retour de l'histoire politique et une réhabilitation du rôle du sujet dans l'évolution historique qui s'accompagne, par exemple, de l'intérêt récent pour l'histoire de la vie privée.


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ROYAUTE dans l'HISTOIRE: un site en anglais provenant des Pays-Bas, magnifique présentation!
SECONDE GUERRE MONDIALE-(1): description des batailles, des événements et des armes de la guerre, biographies des principaux acteurs, des fichiers sonores et vidéos, énormément d'images...
SECONDE GUERRE MONDIALE-(2): une excellente sélection de sites de "Site du Jour"
SECONDE GUERRE MONDIALE-(3): un site personnel, vous y découvrirez tout sur la Seconde Guerre Mondiale par l'intermédiaire de dossiers complets, de photos, de sons et de vidéos d'époque
SOS HISTOIRE-GEO: très nombreuses ressources sur ce site de "profs", informatique, liens multiples...
SOUS MARINS: un site fabuleux, plus de 2.000 pages pour suivre les opérations sous-marines de la Guerre 40-45!
SOUVENIRS de GUERRE : d'un jeune français durant la seconde guerre mondiale de 1939 à 1945
STELLA MARIS : de nombreuses ressources en histoire et géographie
THELEME : techniques pour l'historien en ligne, études, manuels, exercices...
TRAGEDIE du WORLD TRADE CENTER : des pages "témoignages" de l'attaque des 2 tours le 11 septembre 2001
TRAITES NEGRIERES : toute une histoire de l'esclavage
UN JOUR, UNE DATE : ce sont des milliers d'événements qui se sont déroulés depuis l'éruption du Vésuve le 24 août 79 jusqu'à nos jours
UN PEU d'HISTOIRE: c'est arrivé aujourd'hui, histoire des sciences, mythologies et superstitions, géopolitique, souverains et chefs d'état français, papes et antipapes
WEB HISTOIRE-GEO: recense et héberge gratuitement les ressources pédagogiques en histoire, géographie et éducation civique
WIRIRA: pour ne pas oublier le génocide au Rwanda!
WORLD HISTORY: en anglais et très pratique ce site sur l'histoire mondiale, dossiers, liens...
WORLD WAR I: toute l'histoire de la première guerre mondiale
WORLD WAR II MULTIMEDIA DATABASE : la seconde guerre mondiale en images (en anglais)
ZIS DATENBANK-RECHERCHES HISTORIQUES: un moteur de recherches (en allemand) et des liens vers des sites d'archives, de bibliothèques...un site autrichien